“人(ren)生(sheng)(sheng)緣何不快樂?只因未讀(du)蘇(su)東坡(po)。”這句在(zai)網上(shang)廣為(wei)流傳的(de)(de)(de)評(ping)語，道(dao)出(chu)了蘇(su)軾跨越千年的(de)(de)(de)精神力量。在(zai)快節奏的(de)(de)(de)現代社會中(zhong)，焦慮與壓力如影隨(sui)形，而蘇(su)東坡(po)的(de)(de)(de)豁達與智慧，恰似(si)一劑良藥。他的(de)(de)(de)一生(sheng)(sheng)歷經(jing)宦海浮沉，卻(que)始終以(yi)“一蓑(suo)煙雨(yu)任(ren)平生(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)姿態(tai)笑對風(feng)雨(yu)。今天，我們不妨(fang)從他的(de)(de)(de)詩詞(ci)與人(ren)生(sheng)(sheng)中(zhong)，探尋治愈心靈的(de)(de)(de)密(mi)碼。

        逆境中的“超然”哲學。蘇軾被貶黃州時，寫下《定風(feng)波(bo)》：“莫(mo)聽(ting)穿(chuan)林(lin)打葉聲，何妨吟嘯且(qie)徐行(xing)。”面對(dui)人生挫折(zhe)和困境，他選擇以豁(huo)達消(xiao)解苦(ku)難(nan)。在(zai)密州修筑超然臺后，他提出“游于物之外(wai)”的哲學，人若(ruo)執(zhi)著于得失，便(bian)會被外(wai)物所困;唯有(you)超脫功(gong)利，才能發(fa)現“凡物皆(jie)有(you)可觀(guan)”。這種(zhong)“既來之則安之”的態度，與(yu)現代心理學中的“正念”不謀而合：接納當(dang)下，允(yun)許(xu)一切發(fa)生。

        生活家的(de)(de)(de)“煙火氣(qi)”。蘇(su)軾的(de)(de)(de)快樂，藏在(zai)最樸素的(de)(de)(de)日常里：貶(bian)謫惠州時發明(ming)“東(dong)坡肉(rou)”，將庖廚(chu)之事升(sheng)華為文學創作;以書法繪(hui)畫寄情，在(zai)《寒食帖》中揮灑生命的(de)(de)(de)蒼(cang)勁與灑脫(tuo);夜游承天寺，寫下“庭下如積水空(kong)明(ming)”，將月色(se)化作心靈的(de)(de)(de)濾鏡。他教會我們(men)：生活的(de)(de)(de)藝術，在(zai)于將瑣(suo)碎升(sheng)華為趣味。“作個閑人，對一(yi)張琴、一(yi)壺酒、一(yi)溪云”，便(bian)是他對抗喧囂的(de)(de)(de)宣言。

        文學與人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)共振出(chu)(chu)的(de)(de)“生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)智(zhi)慧”。《人(ren)民日報》指出(chu)(chu)：“在人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)不同境遇(yu)里(li)，我們(men)都(dou)會與蘇(su)軾相(xiang)遇(yu)”，足以肯(ken)定了他的(de)(de)豁達精神(shen)與人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)智(zhi)慧被賦(fu)予了這個時代的(de)(de)獨(du)特(te)魅力，已成(cheng)為治(zhi)愈當代青年的(de)(de)良藥。他的(de)(de)文字不拘(ju)一格(ge)：“大江東去，浪淘盡”寫盡歷史蒼茫;“人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)如逆旅，我亦是行(xing)(xing)人(ren)”道破生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)本(ben)質;“但愿人(ren)長久，千里(li)共嬋娟”溫暖世(shi)間別離;“作文如行(xing)(xing)云(yun)流水(shui)，常(chang)行(xing)(xing)于所當行(xing)(xing)，止于不可不止”自述順勢而為，方能自在等(deng)等(deng)，無不表(biao)達了蘇(su)軾對人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)無常(chang)的(de)(de)領悟，也反映了他樂觀、曠達、通(tong)透的(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活哲學，悟出(chu)(chu)了人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)無常(chang)的(de)(de)智(zhi)慧。

        在(zai)(zai)不(bu)確定性倍增(zeng)的(de)時代，蘇軾的(de)“治愈(yu)(yu)主義”愈(yu)(yu)發珍貴，正(zheng)如他在(zai)(zai)《超然臺記(ji)》中所(suo)言：“無所(suo)往(wang)而不(bu)樂。”讀懂蘇東坡，或許我們也能在(zai)(zai)風雨途中，找(zhao)到屬(shu)于自(zi)己的(de)“芒鞋輕勝馬”。